Addima Addima
Este es su nombre primitivo. El guerrero implacable enemigo de Ogún, renombrado porque hace de las suyas en los palacios de justicia. Hace desaparecer expedientes, archiva causas penales, hace justicia con los jueces corruptos, etc. Trabaja junto a Eggún que considera su guerrero inseparable. Su amalá se adorna con cuchillos —en vez de bananas peladas— con las puntas hacia dentro. Se deposita la demanda antes de echarle el amalá hirviente.

Changó Alayé
Obtuvo conocimientos de magia del viejo Obatalá. Cuentan que al ver Obatalá el elegante baile de Alayé, le ofreció a cambio de su aprendizaje grandes secretos de magia. Changó aceptó; pero primero el anciano debería entregarle sus conocimientos. Luego Changó le dio clases de baile que Obatalá no podía ejecutar debido a sus años... De esta suerte de picardías se vale Alayé, que muy bien caracteriza a sus hijos.  Viene de tierra lukumí, y es otro antiguo camino de Changó traído en fundamento en épocas de la trata. Siempre se le ofrenda en la manigua, y sólo come frutas y “pirón” —harina de yuca cocida. 

Changó Arirá
El dueño de los rayos, presente en tiempos de lluvia, apaga el calor de las sequías y trae la paz. Es habitual que lo reciban los hijos de Obatalá. Se le coloca manteca de corojo, miel y su amalá se hace con pescado.

Changó Bomi
Camino en el cual Changó trabaja cerca de las playas, en las pedreras y se le considera hijo de Obatalá con Yemayá. Su amalá se hace con pescado y mariscos.

Changó Alafin
Se le asocia con la legislación, el gobierno, la ley, la justicia y los superiores.

Changó Eyée (Kaó Eye)
Es un guerrero que echa rayos, fuego y humo cuando debe pelear. Se le ve con machete, maza y un cuchillo en forma de media luna. Eyeé es enemigo de Ogún y se le sincretiza con San Jorge. Dicen que es hechicero y vive dentro de una cueva de montaña cubierta de árboles. Le gusta hacer maleficios. Comentan que no tenga un sexo definido, que puede presentarse como hombre o mujer —según la necesidad— y que pueda
transformarse en el animal que desee. Viene de Dahomey.

Changó Kamukán
Trabaja la magia con Eggun. Tiene poder sobre la vida y la muerte.

Changó Oloché
El dueño del hacha de doble filo, el poderoso. Es un guerrero irascible, su palabra no se pone en duda.

Olufina Kake
Es un Changó niño que muchos sincretizan con San Bartolomé. Los viejos santeros cuentan que este Changó vino a poner su espada al servicio de los guerreos, a hacer justicia entre los inmorales. Fue adoptado por los Takuá, nación netamente guerrera de los yoruba. Muchísimas son las leyendas que circundan el poderío de Olufina Kaké, pero entre ellas, la que más resalta, es el uso de la espada en lugar de la pluma.

Changó Obbalube
Se le llama así a un camino en que es esposo de Obba. Se le conoce como un gran brujo y curandero, que a través de Eggun y Obba lleva sus pedidos al cementerio. Es invocado para liberaciones de maleficios —y para hacerlos. Dicen que tome cerveza clara, fume tabacos aromatizados y que su amalá no lleve harina de mandioca cocida. Es de Oyó. 

Obbara
Se le llamaba así cuando era pobre y despreciado. Olofin le premió con calabazas rellenas de oro y dio orden de que su palabra no se discutiera, y se tuviese siempre por verdadera —era mentiroso. Se relaciona mucho con Oyá, Yewá y Eggún. Cierra la boca a quienes hablan demasiado o dicen lo que no deben. La casa que fuera tocada por su rayo será deshabitada y se considerará maldita. Se le ofrendan lenguas de carnero.

Changó Obbañá
El rey de los Ilubatá —Añá. Es de mucho respeto y los iniciados están obligados a saludarlo y rendirle pleitesías para tener derecho a participar en los güemileres donde haya toque. Para los Takuá es su emblema de renacimiento como nación guerrera yoruba, motivo por el cual está ligado a su hermano Olufina Kaké.

Eluguekón (Elueke o Eluwekón)
El que se representa con el hacha bipene y que recibiera de mano de Osain el cargo de “arubó klaó ewe” (anciano o maestro conocedor de la manigua) Sabe de plantas mágicas y hierbas medicinales. Sus hijos tienen dotes como buenos médicos, botánicos y magos. Se dice que en su fundamento no puede faltar un muñeco de figura varonil y elegante.

Danza de Changó — Changó

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