Cuando una persona iniciada en la Regla Ocha y el Culto a Ifa, se le indica a través de cualquiera de los sistemas adivinatorios del culto de los yorubas o que sea de ofrecimientos en particular de algún religioso, diremos los pasos a seguir sin omitir nada, primeramente tiene que ver si nunca le ha tocado a sus mayores, pues la obligación consiste en que tendrá obligatoriamente que darle un tambor al Oricha que rige la cabeza de su madrina o padrino de Ocha, en caso de que esta/e esté fallecida/o, deberá tocarle primero a Egun (muerto) y después al Oricha que tenía asentado su padrino o madrina en vida, posteriormente deberá tocarle al Oricha de su oyubona (segunda madrina o padrino) y si esta/e estuviese fallecida/o deberá proceder de la misma forma que el caso de la madrina o padrino fallecida/o, tocarle a Egun (muerto) y después al Oricha que regía la cabeza de su Oyubona, más tarde este iniciado procederá a tocarle al Oricha regidor de su cabeza...
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En mitad de la selva imaginaria de la tierra de los orishas, vivían Ochún, Oggún, Changó y Orula. Ochún, tan sensual, bella y erótica como liviana, vivía maritalmente con Changó, pero esto no le impedía flirtear con Oggún y con cualquier caminante que se perdiera en ese monte lleno de sorpresas.
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Cuando buscamos a Yemayá tenemos que buscar en el mar, en los océanos, en las crestas de las olas que arremeten contra las costas y rocas. Es así como ella toma los ofrecimientos y sacrificios y de esta misma manera construye y/o destruye, ofreciendo bendiciones o quitándolas.
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